背景說明
任何一項專業技能的訓練，都需要設立門檻以遴選出真正的合格者。而設立門檻的主要方法，就是透過考核制度來進行評估。 當考核制度一旦正式確立後，便將會決定了該門技藝日後的發展方向：考試考甚麼，考生便練甚麼；至於考試不考的，往往會為考生所忽視。
所以戚繼光將軍在《紀效新書》（十四卷本）之〈比校篇〉中，開首即說：「號令已明，刑賞亦周，坐作進退，當與攻殺擊刺同教矣。而比校不可無法，不知諸藝之彀而任比校之責，則花法入而正法昧矣，不可慎哉！」
「彀」為實戰技法
所謂「比校不可無法」，作為將士武藝評審的「主考官」，第一大前題是必須知道何謂「標準」，亦即戚繼光將軍所說的「諸藝之彀」。
「彀」（音「夠」）本是替「弩」上弦之義。由於「弩」是機械的一種，上弦時必須將弦拉至定位，方能完成上弦，因此「彀」亦被引申為「合格」之義。
在戚繼光將軍的眼中，將士的武藝是「當兵防身，殺賊立功的勾當」，「不想學武藝，都是與性命為讐」，所以「凡武藝，務照『彀』習實敵本事，真可搏打者。不許仍學花法。」這一點是「主考官」必須注意的，否則評審時但求打得虎虎生風，而不了解技法是否實用，便會造成表演的「花法」主導，而實用的「正法」沒落了。
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| 戚繼光《紀效新書》所載的《影流之目錄》，亦正是「套路演練」的一種 |
檢定項目：一）套路演練，二）木刀對砍
戚繼光將軍麾下將士的武藝，都必須定期接受「技能檢定」，考核的項目有二：一是「套路演練」，二是單對單的「對打較技」。
按戚繼光將軍《紀效新書》（十四卷本）〈比校篇〉中所說，但凡檢定將士的武藝水平，必須將「套路演練」及「木刀對砍」的成績合併，作一綜合性評分。當中以雙手刀（倭刀）為例：
倭刀，共二人一排，舞路既多、疾速為上等。以木刀對砍，舉落疾速，不使人乘得犯為上等。
而「比分九則」一節更有具體指引：
上等三則；上上、上中、上下。
中等三則：中上、中中、中下。
下等三則；下上、下中、下下。
極精極熟，出乎上上之外，得手應心，自知機彀，可以傳教者，為超等。
舞對力猛，不差正彀者，又加疾熟，又與得手應心未達一間，俱為上上。
舞對力猛，不差正彀，且能疾速，或疾速而力稍怯，或只疾速，為上中。
舞對力猛，不差正彀，或欠速，或力怯，為上下。
舞對合彀亦熟，但稍遲，或稍弱，為中上。
舞對力猛合彀，但稍生澀者，為中中。
舞對力猛合彀，但相合稍生澀者，為中下。
藝雖稍熟而不知彀者，雖合彀而不熟，與熟而遲鈍者，為下上。
舞而不知對，對而不知舞，雖精，只作下中。
能一事而生，與舞對俱差正彀者，雖熟，亦為下下。
舞對二事全然不通，與未習者，為不知。
以上與「比較」條擬法參伍錯綜，自然得當。
筆者將戚繼光將軍的具體考核指引「比分九則」，推展而成的「考核標準一覽表」
不懂對打，只是一員「廢兵」
透過上文的描述可見，戚繼光將軍考核「木刀對砍」的目的，首先是測驗士兵臨陣時的心理素質。若單對單時已經手足忙亂，這樣的士兵是不堪任用的。
然而戚繼光將軍仍然重視「套路演練」的考核，這是為了觀察該人在沒有外力影響之下，其架式、動作、手法、刃筋等是否能合於法度，及身手是否靈活敏捷。
民間練武屬於個人需要，人各有志，各行其是即可。但軍中不同，必須以「用」為根本，所以戚繼光將軍十分強調較技。所謂「舞生而對熟者為中等，舞熟而對生者為下等」，套路打得不漂亮，懂得對打乃可以上戰場；但套路打得再好，不懂對打還只是「廢兵」一員，所練的武藝便沒有價值。
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Other articles in this series include:
戚繼光的雙手刀考核法 ——《辛酉刀法》的基本要求